疫症
自古以來，都不斷有疫症的爆發。在中國，這些疫症在歷史書上早已有所記載；在【聖經】中，也不斷有疫症的記載。
在【聖經】中，最早記載，最大形的疫症可能就是巴別塔變亂口音事件。
疫症的發生，基本上都是由病毒導致。細菌寄居在人體的表面，是不會導致疫症的。
疫症的出現，必定是大量人免疫力低下的結果。
是甚麼原因導致人體免疫力低下？
絕大部份人（包括絕大部份醫療專業人員），都錯誤了解沒有發炎，或能夠消炎，就是免疫力好的表現。這是絕對錯誤的理解。
導致人體免疫力低下的原因：
1. 體溫流失
2. 營養不良（缺乏澱粉質和蛋白質）
3. 錯食生冷、寒涼東西（包括食物和藥物）
以上三種情況，在古時只會出現在天災、戰亂情況下。但在現代的已發展社會，在沒有天災、戰亂的情況下，以上三種情況每天都發生在大多數人身上。為何？
其原因在於錯誤的醫學理論和錯誤的飲食觀念所導致。
我們從醫學大家張仲景寫下【傷寒論雜病論】這一醫學經典的過程中，可以看到錯誤醫學對治療的影響有多大，也可以看到導致疫症3種因素的真實性。
病毒，入侵人體和寄居在人體細胞內的病毒超過500種。這些不同種類的病毒，自古至今已經存在，並不是甚麼變種出來的。（如果你懂得DNA的複製過程，你就會明白到所謂的變種是胡說八道，更何況是最原始的病毒基因，根本就沒有可能。）
變種的，只是人類的檢測科技進步了些小，可以檢測到多一些的病毒而已。
由於體溫流失最嚴重的器官就是肺，所以涉及體溫流失的病毒感染，絕大部份都與呼吸系統有關。
飲食生冷、寒涼東西所以涉及的病毒感染，絕大部份都與消化系統有關；所以，飲食生冷、寒涼東西會導致腸胃出現問題。
【黃帝內經·素問31】
”黃帝問曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死皆以六七日之閒，其愈皆以十日以上者，何也。不知其解，願聞其故。
歧伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也，其脈連於風府，故為諸陽主氣也。
人之傷於寒也，則為病熱，熱雖甚不死，其兩感於寒而病者，必不免於死。“
”人之傷於寒也，則為病熱“，也就是說人體受了風寒，就會出現發燒（病熱）的情況。
【傷寒論】
”凡傷於寒則為病熱，熱雖甚，不死。若兩感於寒而病者必死。“
首先，要弄清楚的是無論中醫或西醫，其所述說的人體結構、生理都是一樣的，所述說的致病因素---風寒，就是指病毒，並非是指抽象的涼風，這是並無差異的。
（如果不明白的中醫或西醫，請再多讀【黃帝內經】、【傷寒論】、人體解剖學、人體生理學、微生物學、藥理學，不要胡亂曲解中醫學，將中醫學神化或抽象化。因為自【黃帝內經】以後，太多這些只懂清熱的醫家，將【黃帝內經】的正確醫學，變成了今天不倫不類的東西，將中醫推上絕路。）
在東漢末年，戰亂頻生，天災連連，就在【傷寒論】作者張仲景的家鄉，在其同族人中，已有七成人死於傷寒（因受風寒而導致病毒感染）這疫症中。
為何會有這麽多人死於傷寒? 難道張仲景不懂得醫治嗎？還是他不懂治傷寒？
從張仲景的自序中，我們可以看到，早期的張仲景確實不懂得治療傷寒，縱然他當時已是精通醫術，經常為人治病的當地名醫。
哪到底他所精通的醫術，是甚麼醫術?
凡事，只要根據手上的證據小心分析，便可知道事情的真相。
根據張仲景後來所寫的【傷寒雜病論】，以及其自序的資料分析。張仲景先前的醫術，並非【黃帝內經】中的醫學。而張仲景在【傷寒論】中以麻黃、桂枝湯治療傷寒，其療效是百發百中；就此一證據，就可以引證其先前那治傷寒無效的醫法，必定與麻黃、桂枝湯的治法（溫裡散寒）是相反的，也應該就是清熱攻下法。
因為治法錯誤，結果導致死人無數。
然而，這時候的張仲景並沒有放棄古人的醫學；他作出了徹底的反省，放棄自己原本那套行醫多年的醫學，再去深入研究【黃帝內經】中的醫學，以【黃帝內經·素問31】的＜熱論篇＞為治療理論根據，從新發展出正確的治療方向，解決了當時家鄉的疫症。
事後，他也將治療的臨床經驗、心得記錄下來，寫成了傳世的【傷寒論雜病論】。
張仲景難得的地方不只在於對醫學的領誤力高，可以習成【黃帝內經】中正確的醫學；更難得的是其觀察力強，能夠察覺事物的對錯，作出自我反省；而更難能可貴之處，是知錯能改，目標永遠向著正確的道理。
後世和現代人就是欠缺了張仲景這份求真的精神，因為能力或個人自尊所限，結果是在錯誤的道路上一直走下去，將所有的問題、責任都推到別的身上，為害天下蒼生。
發炎，是人體免疫系統清除異物的機制，這些異物，最常見的就是病毒及病毒所產生的病毒蛋白。
細胞釋放出病毒或蛋白是有不同結局的。普通細胞和神經細胞的結果也是不同的。
易龍 20/09/2021
