死亡的出現 (4)

死亡的出現 (4)

【傷寒論】：「太陽病，發熱，脈沉而細者，名曰痓。太陽病，發汗太多，因致痓。病身熱、足寒，頸項強急，惡寒，時頭熱、面赤，目脈赤，獨頭面搖，卒口噤，背反張者，痓病也。」

太陽病也就是外感風寒。流行性感冒、傷風、或任何病毒感染，都是外感風寒的一種(如小兒麻痺、麻疹、肝炎、腦炎等等)；只是病毒的來源有原本已藏匿於人體的，和近日從外界感染得來的兩種。所以，無論是那一種病毒的感染，中醫藥治療都只使用一種方法，就是驅散風寒。

病毒感染的治療，在中醫治療來說並沒有分那一種難治或易治。其治療的難度在於病的深淺(也就是病毒(風寒)深入人體神經系統的程度)，並不在病毒的品種。所以，任何一種病毒(風寒)若是深入了人體的神經系統，都可以釀成頑疾或死症；任何一種病毒(風寒)只要在牠初襲人體，未扎根於中樞神經系統前給予正確治療，則可以將其清除，驅出體外，杜絕日後的禍患。這就是病向淺中醫的道理。

張仲景能以治風寒為治百病之本，以【傷寒論】得【黃帝內經】之精髓；故能法簡而百病除。

【黃帝內經】：「是故風者，百病之長也，今風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱。當是之時，可汗而發也。

弗治，病入舍於肺，名曰肺痺，發欬上氣．．．

弗治，肺即傳而行之肝，病名曰肝痺，一名曰厥，脅痛出食．．．

弗治，脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛．．．」

“痓病”也就是今天所說的腦炎或腦膜炎所導致的“抽搐”症。

【傷寒論】說這病是“太陽病”，也就是外感風寒(即感冒或流行性感冒)。由此可見，張仲景早就明白到“痓病”是由外感所致；而導致“痓病”的原因並不是外感的發熱，而是風寒病邪的深入。

因為【傷寒論】：「凡傷於寒則為病熱，熱雖甚，不死。若兩感於寒而病者必死。」

何以見得是風寒病邪深入所致，而不是“發熱”導致？

“太陽病，發熱，脈沉而細者，名曰痓”。太陽病伴有發熱是“發於陽”，其脈當浮。如今病者出現“脈沉而細”，是病入於少陰，病“發於陰”的現象；是表裡同時發病的情況。這種情況，是【傷寒論】所說“若兩感於寒而病者必死”之意。

所有的外感風寒，其奪人性命的病因必定是病“發於陰”，也就是說人體體內本有風寒(病毒)的存在，外來感染的風寒(病毒)大多只是潛伏於體內風寒(病毒)的誘發病因。所以，同樣是患同一種病毒(風寒)，其出來的結局卻有天淵之別。其原因不在於當時人體的免疫力的強弱，是在於病毒(風寒)的潛在與否，以及病毒(風寒)所潛伏在人體中樞神經的所在處。這也就是西醫所說一個所謂平日健康的人，得了西醫所說的小病後而可以導致死亡的原因。

潛伏在人腦內，或神經內，或細胞內的病毒，現代化驗是檢測不到的。所以，血液檢測結果正常的人，並不等同於有真正的健康，也不表示其人可以長壽。

“痓病”，在明、清以後的醫家都將其當為“溫病”，以寒涼清熱的藥物治療；其中安宮牛黃丸、紫雪丹等清熱開竅藥，大量胡亂使用於治療“痓病”，致使亡魂滿天，病者不起。

“痓病”是病“發於陰”，也就是病“發於裡”。

張仲景是如何治療病“發於裡”？

【傷寒論】：「病發熱，頭痛，脈反沉，若不差，身體疼痛，當救其裏，宜四逆湯。」

其實，凡病都出於人體的神經系統，不只是腦炎或腦膜炎；所以，治法都是以“辨證論治”為根本，跟治療其他部位的疾病是一樣的。

人的提早死亡，往往不因病的緣故，絕大多數是錯誤的治療，或人為所造成的。因為不多風寒(病毒)會直接殺人的。