中西醫的分別

 

中西醫的分別

世上的人都喜歡問一個問題，就是中醫和西醫有何分別?

從來沒有人能夠正確的解答這一問題。

西醫自視自家的醫學是科學的，是合乎邏輯的，說中醫是不科學的，根本不是醫學，是中國民間的雜技而已。

而中醫卻因為滿腦子都是西醫學的思維，所以，自覺中醫是落後，遠不及西醫學那麼科學化。

你若有以上這種想法，是表示你不懂西醫，也不認識甚麼是中醫。

哪麽，中西醫正確的分別在哪?

【黃帝內經】：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。”

“治病必求於本”是【黃帝內經】的治療原則。

【黃帝內經】：“治之要極，無失色、脈，用之不惑，治之大則。逆從到行，標本不得，亡神失國。去故就新，乃得真人。”

“逆從到行，標本不得，亡神失國。”【黃帝內經】說明治病標本弄不清，會導致甚麼結果。

在【黃帝內經】中這些看似與醫學無關的文句，其實，就是【黃帝內經】所說的中醫學中心所在。若然抓不到這中心點，是白讀【黃帝內經】；行醫，成了害人的醫學。

治病求本（或稱求因），就是中醫與西醫的分別。

因為西醫學治病從不求因，只是從疾病的結果（或稱標）上著手。這種治法，也是中醫學中《溫病學》的治病方式，就是頭痛醫頭，腳痛醫腳；不會從治療疾病的根源著手。這種治標的原此醫學，是易學易懂的，在【黃帝內經】先前的中醫學也是從這條原始醫學走過來的。

所以，中醫的《溫病學》，可以說是西醫學的始祖。

然而，為何中醫《溫病學》不能走上西醫學這道路?

《溫病學》是與【黃帝內經】中醫學背道而馳的醫學，是跟西醫學思路一模一樣的思維。因為《溫病學》就是西醫學的祖師爺。

所以，在臨床治療上，《溫病學》可以跟西醫學結合。然而，【黃帝內經】的中醫學是絕對不能與西醫結合的。

原因何在?

因為【黃帝內經】中醫學是“治病求因”的醫學，西醫學是“治病治標”的原始醫學，是【黃帝內經】已捨棄的原始醫學。

《溫病學》因為背著中醫學的包袱，但又不是治病求因的中醫學；再加上中國科技的落後，所以，當西醫學掘起時，《溫病學》不能追上去。

要較全面明白甚麼是“治病求因”，可以閱讀【傷寒論】。

由於在【黃帝內經】至【傷寒論】期間，中醫學走進了《溫病學》的醫學，脫離了治病求因，導致在【傷寒論】出現之先，疫症奪去無數人的性命，故張仲景才再深究【黃帝內經】，寫成了【傷寒論雜病論】一書。

可是，在【傷寒論】成書後，世人仍然繼續以《溫病學》理論治病，才會出現唐朝孫思藐讚嘆【傷寒論】治病的奇效，將【傷寒論】收入【千金要方】。

甚麼是疾病的病因（本）?

易龍  15/10/2020