病毒是如何傳播的
世上所有病毒的傳播感染，其途徑都是一樣的，就是透過體液傳染。
不過，不多人，包括絕大部份的醫學人員，都不明白甚麼是體液傳染。
體液傳染的途徑如下：
1. 體液與組織細胞的接觸；
2. 性行為；
3. 胎兒；
4. 輸血；
5. 器官移植。
透過空氣的傳染病毒，幾乎是不可能的事。
為何？
因為空氣中有太多物質可以給病毒黏附，也有太多破壞病毒結構的東西，病毒的濃度也不高。
甚麼是“體液與組織細胞的接觸”？
體液與組織細胞的接觸就是指帶有病毒者的體液或血液，接觸到受感染者因創傷造成的細胞組織，或體液，或血液。
這一類的接觸包括了直接接觸到帶病毒者的體液、接吻（親嘴）、飲食等等。所以說”病從口入“，是一點也沒有錯。
【聖經·創世記】：
“3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。 3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。”
如【聖經】所說，導致人死亡的病毒，就是如此由口中吃下去。
根據【聖經】的記載，人原本是長生不死的。在人吃了“分別善惡樹果子”後，死亡才降臨到人身上。
【聖經·民數記】：
”31:19 你們要在營外駐紮七日。凡殺了人的，和一切摸了被殺的，並你們所擄來的人口，第三日，第七日，都要潔淨自己， 31:20 也要因一切的衣服，皮物，山羊毛織的物，和各樣的木器，潔淨自己。 31:21 祭司以利亞撒對打仗回來的兵丁說，耶和華所吩咐摩西律法中的條例乃是這樣， 31:22 金，銀，銅，鐵，錫，鉛， 31:23 凡能見火的，你們要叫它經火就為潔淨，然而還要用除污穢的水潔淨它。凡不能見火的，你們要叫它過水。 31:24 第七日，你們要洗衣服，就為潔淨，然後可以進營。 “
【聖經】為何要出戰的士兵隔離和自潔?
自潔的方法為何如此簡單嗎?
在以上【聖經】的記載中，這根本就是教導以色列人如何避免透過體液傳染病毒給自己和其他以色列人。
因為殺了敵人的士兵，或是摸了被殺的敵人，自身必定會或會沾染到敵人的體液。所以，可以用火消毒的就用火，不能用火消毒的就用水。再透過隔離的時間，待所有物件上所沾附體液中的病毒都被徹底清除或滅活，才回到人群中。
【聖經·申命記】：
“14:7 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是駱駝，兔子，沙番因為是倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨。 14:8 豬因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可吃，死的也不可摸。 ”
為何這些是不潔之物?
因為這些動物身上都寄居著大量可傳染人類的病毒。
在正常的情況下，只要能徹底煮熟這些動物的肉來吃，是沒有問題的。問題就出現在有些人所烹煮的肉不熟透，這些肉是仍然帶有血水的。另外，在屠宰這些動物時容易出現體液感染。在飼養時，也可以透過蚊蟲出現體液感染，或是被動物意外弄傷。
【聖經·申命記】：
”12:15 然而，在你各城裡都可以照耶和華你神所賜你的福分，隨心所欲宰牲吃肉。無論潔淨人不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。 12:16 只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。“
所以，真正潔淨與不潔淨人的分別不是嘴裡說了是，要看你是否真的被不潔之物所感染了。
【聖經·羅馬書】：
”16:16 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。“
親嘴，是體液傳染病毒的途徑之一；所以，保羅在此也提醒基督徒，不要因禮儀行為而成了不潔（也就是傳染病毒）。
這親嘴的行為，應該是導致某些國家大量確診的原因之一。
確診而沒有病症是甚麼意思？
確診（無論有症狀或沒有症狀）的人數越高，只是說明了這病毒寄居在這人群中的人數越多。
這些人到底是何時感染到這病毒？
事實上，是無法追源的；因為，沒有人能夠知道這確診人的神經細胞內是否早已有這病毒的寄居。
然而，從病毒是必須寄居在細胞內和只能夠透過體液傳播這兩大定律，可以從人群的生活習俗、日常生活行為來推拷出為何這人群中有如此多的確診者。
由於生活習俗、日常生活行為是直接影響人群病毒感染的因素，【聖經】教導以色列人的潔淨禮儀和行為，也是沖著這一點而寫的。所以，【聖經】本身就是一本健康教育、抗疫的書。
性行為，不單是會傳染所謂的性病；事實上，所有病毒的傳染，性行為是最大的途徑。性行為是必定有體液接觸的行為，而且是經常性接觸交流體液的行為。由於這是令人不潔的最大途徑；所以，【聖經】一開始就強調性行為的聖潔，以淫亂為一件可憎惡的事情。
【聖經·創世記】：
“2:23 那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。 2:24 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”
“二人成為一體” 的意思，其中一樣是二人的體液相交，身上的病毒都必定相交，有如同一身體的狀況。自然，兩者身上的病毒也會彼此分享、積存。
【聖經·創世記】：
”4:17 該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。 4:18 以諾生以拿。以拿生米戶雅利。米戶雅利生瑪土撒利。瑪土撒利生拉麥。 4:19 拉麥娶了兩個妻，一個名叫亞大，一個名叫洗拉。“
該隱的後人不但食生肉，更是出現性濫交。拉麥娶了兩個妻，就是在婚姻禮儀上混亂的表現。這也是性濫交的表現。
無論在中、外，凡是一夫多妻的情況，從機會率來說，男女雙方都必定是多病痛，壽命不長。其子女的夭折率高，成長後也是多病短壽。這一例子，在帝王中是必定出現的現象。所以，上天是公平的。
帝王想以多後代來確保自家的皇權，卻跌落了嚴重病毒交差感染的網羅中；最終，都是保不了自家的皇權帝位。
【聖經·創世記】：
”拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。 5:31 拉麥共活了七百七十七歲就死了。 5:32 挪亞五百歲生了閃，含，雅弗。 6:1 當人在世上多起來，又生女兒的時候， 6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。 6:3 耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。然而他的日子還可到一百二十年。 “
”神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻“ 這應該是性濫交的行為表現，所以才導致耶和華神發怒。而因為性濫交，導致人的壽命由八百歲急降至最多120歲左右。
在後來的以撒，為何神吩咐阿伯拉罕回本族為以撒取妻？
你只要看看當時的所多瑪城和俄摩拉城就會明白。當時性濫交的情況根本已經成為普通社交行為。
為了避開這些不潔、滿帶病毒的人群，回本族取妻是最可行的方法。
性濫交更是導致疫症（病毒大規模暴發）暴發的源頭。
【聖經·民數記】：
“25:5 於是摩西吩咐以色列的審判官說，凡屬你們的人，有與巴力毗珥連合的，你們各人要把他們殺了。 25:6 摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裡去。 25:7 祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍， 25:8 跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。 25:9 那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。 ”
因為非尼哈制止了以色列人與米甸女人性濫交的行為，病毒的傳播就停了下來，疫症也就結束了。
【聖經·民數記】：
”31:9 以色列人擄了米甸人的婦女孩子，並將他們的牲畜，羊群，和所有的財物都奪了來，當作擄物， 31:10 又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營寨， 31:11 把一切所奪的，所擄的，連人帶牲畜都帶了去， 31:12 將所擄的人，所奪的牲畜，財物，都帶到摩押平原，在約旦河邊與耶利哥相對的營盤，交給摩西和祭司以利亞撒，並以色列的會眾。 31:13 摩西和祭司以利亞撒，並會眾一切的首領，都出到營外迎接他們。 31:14 摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長，百夫長，發怒， 31:15 對他們說，你們要存留這一切婦女的活命嗎？ 31:16 這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。 31:17 所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。 31:18 但女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留她的活命。 “
為何“女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留她的活命”？
因為米甸人是性濫交的民族，無論在祭祀中或生活中。所謂”
沒有出嫁的“，就是沒有進行過性行為的；所以，可以歸類於潔淨。
【聖經·申命記】：
“22:22 若遇見人與有丈夫的婦人行淫，就要將姦夫淫婦一併治死。這樣，就把那惡從以色列中除掉。 22:23 若有處女已經許配丈夫，有人在城裡遇見她，與她行淫， 22:24 你們就要把這二人帶到本城門，用石頭打死女子是因為雖在城裡卻沒有喊叫。男子是因為玷污別人的妻。這樣，就把那惡從你們中間除掉。 22:25 若有男子在田野遇見已經許配人的女子，強與她行淫，只要將那男子治死。”
因為性濫交的行為是病毒傳染的最大途徑，在以色列中，是絕對受到禁止的。
【聖經·申命記】：
”22:28 若有男子遇見沒有許配人的處女，抓住她，與她行淫，被人看見， 22:29 這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親。因他玷污了這女子，就要娶她為妻，終身不可休她。“
所以，那男子若與未婚的女子發生性行為，必須娶那女子為妻。
【聖經·申命記】：
“23:2 私生子不可入耶和華的會。他的子孫，直到十代，也不可入耶和華的會。”
私生子從何而生？
私生子是性濫交的結果，錯不在那私生子。但為了禁止性濫交的行為，所以禁止私生子入耶和華的會。
性行為是世上傳染病毒最大的途徑，除了【聖經】告訴世人，就只有中國的【黃帝內經】告訴世人其中的問題所在。
【黃帝內經·素問01】：
”今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。“
幾乎所有人讀【黃帝內經】，將“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真” 這話的重點都放在”以欲竭其精，以耗散其真“上；結果是“不醉以入房”，也不能健康長壽。為何?
原因在於”以欲竭其精，以耗散其真“只是結果。但這樣的結果是怎樣弄成的，並不是在“醉以入房”這話的表面解釋上。要真正解讀這句話的意思，必須從整本【黃帝內經】所說的內容來解釋。
【黃帝內經】整體的內容到底說了甚麼？
【黃帝內經】整體的內容就是說風寒阻礙了人體陽氣的運行，導致人體生病、衰老，最終導致死亡。而風寒六淫只是誘因，而真正令人致病的是”邪氣“，就是今天所說的病毒。
“醉以入房”之人，必定是富貴之人。這等人在【黃帝內經】的時代，必定是妻妾成群之人。所以，這等人是性濫交之人。透過性行為，令自身的病毒越來越多。在表面上看來，因為性伴侶多，而導致性行為頻密，而導致”以欲竭其精，以耗散其真“的情況。但實際上，是因為性伴侶過多，而身上感染的病毒越來越多；再加上醉者必受風寒。結果，導致神經細胞的運作被病毒堵塞而衰退。
歷代以來，因為不能正確理解【黃帝內經】的意義，而將泌尿系統的腎臟與性功能和衰老的速度成了掛勾。而實際上，【黃帝內經】所說的五藏（臟）是因應五行學說，將人體中樞神經系分為五種功能（五藏）。腎藏，實際上是指中樞神經細胞本身。所以，腎為先天之本，就是這一道理。
人只有健康的神經細胞，出生後才能健康成長、發展、長壽。
【黃帝內經·素問40】：
“歧伯曰：病名血枯。此得之年少時，有所大脫血，若醉入房中，氣竭肝傷，故月事衰少不來也。”
女子若醉入房中，也可以因為病毒的感染，而導致月事衰少不來。
【黃帝內經·素問42】：
”風氣循風府而上，則為腦風；風入係頭，則為目風眼寒；飲酒中風，則為漏風；入房汗出中風，則為內風；新沐中風則為首風……“
【傷寒論】：
“傷寒，陰陽易之為病，其人身體重，少氣，少腹裏急，或引陰中拘攣，熱上衝胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者……”
”陰陽易“就是性行為。
古往今來，就只有【聖經】說明了性行為與病毒傳染的關係，教導世人如何避免和防疫。所以，【聖經】不許以色列人離婚的背後意義，在於保障以色列人的健康，避免性濫交所引伸出來的病毒傳染，並不是一項死守的規條；只是不多以色列人明白神的心意。
而【黃帝內經】是古往今來唯一的醫學書籍，教導世人如何預防病毒感染和治療病毒感染。
古時的中國人雖然未讀過【聖經】，但中國人所創立的婚姻禮儀、生活禮節，對病毒感染的預防和治療，都是跟【聖經】不謀而合的。所以，世上能明白神心意的人，應該只有中國人。
性行為、胎兒、輸血、器官移植所帶出來的病毒傳染，都離不開體液接觸這一途徑。而性行為只是加速體液傳染病毒的速度；因性濫交增加了母親病毒的感染，而導致胎兒的病毒感染。
易龍 06/02/2022
